一言而可以兴邦

一言而可以兴邦

我读四书论语332定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”

　　鲁定公问：“一句话就可以兴盛国家，有吗？”孔子答道：“话不可以像这样（讲）但是近似啊。人们有话叫做：‘做君难，做臣不易。’如知道做君的难啊，不几乎是一句话可以使国家兴盛吗？”问：“一句话而亡国，有吗？”孔子回答说：“话不可以像这样（讲）但是近似啊。人们有话叫做：‘我做君主并没高兴，只是我的话没人违抗啊。’如说得好而没人违抗啊，不也好吗？如说不好而没人违抗啊，不几乎是一句话而亡国吗？”表面上看，孔子没有肯定“一言而可以兴邦”这句话，但从谈话内容来看，实际上孔子是肯定了这句话的。知了做君难与做臣不易，必然会兢兢业业，如履薄冰，那么，不就是可以达到一句话而可以使国家兴盛的结果吗？但是，如果因为我做君主并没高兴，只是我的话没人违抗啊这样的想法。那么，如果说得好而没人违抗啊，还算是好的。但如果说得不好（不仁、不义、不道、不德）而没人违抗，那简直可以说是一句话而导致亡国了啊。当然，这应该也是一个累积的过程，认识这一点，也就可以知道为什么孔子没有赞成这样的话，而孔子则认同它几乎达到了这样的程度。

【原文】定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”


孔子对曰：“言不可以若是其几也！人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”


曰：“一言而丧邦，有诸？”


孔子对曰：“言不可以若是其几也！人之言曰：‘予无君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”


【译文】鲁定公问：“一句话就可以使国家兴旺，有这样的事吗？”


孔子回答说：“话不能这样说，不要期望一句话有这样大的效果；有人说过：‘做君主难，做臣子也不容易。’如果知道做君主的难处，不就是近乎一句话就可以使国家兴旺吗？”


鲁定公又问：“一句话就可以使国家灭亡，有这样的事吗？”


孔子回答说：“话不能这样说，不要期望一句话有这样大的效果；有人说过：‘我做君主没有感到什么快乐，唯有说什么话没有什么人敢于违背我。’如果说的话正确而没有人违抗，不是很好吗？如果说的话不正确而没有人敢于违抗，不就是近乎一句话就可以使国家灭亡吗？”


【说明】一言兴邦，是针对君主的，君主的一言一行，都关系着国家的兴亡。君主既然是君主而不能称为臣子，是因为君主有君主的责任。既然有责任也就要负责任，所以，君主如果说话不谨慎，或说了些不正确的话，也就等于一言丧邦了。如果君主能正己，负起责任，才能正别人。正己而且说话谨慎，也就等于一言兴邦了。所谓正己，就是使自己的一切言行都符合“正名”原则，符合既定的社会行为规范，然后就是“君子之德风”，上行下效，那么，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”了。

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